しかし、現代のような色鮮やかな花火はルネサンスが興った

１４世紀のイタリアで、キリスト教の行事にあわせた見せ物

として始まったと言われています。

　日本には安土桃山時代の後期、天正１７年（１５８９年）

７月に伊達正宗が花火を鑑賞したという記録が残っています。

イギリス国王のジェームス１世の使者が、現在の静岡県に

あった駿府城を訪れた際に、徳川家康に花火を見せたのを

きっかけに、日本全国の諸大名を通じて広まったそうです。

 最近、スマイルマークのような顔やマークなどが

浮かび上がる花火を見かけます。

これは前回紹介しました「型物（かたもの）」の一種で、

花火が開くと図形や絵が浮かび上がるように作られています。

最近できた花火のように思われますが、

その製造方法は明治期には確立していたと言われており、

当時は「丸に十字（薩摩藩の家紋）」などが

打ち上げられたことがあるそうです。

この図形は一方向（平面的）にしか開かないので、

観客に向かって正面に上がるようにするのが

打ち上げのコツだそうです。

供物をささげるための「器」を意味していました。

今にいたっては、一般に毎年８月１３日から１５日

(地域によっては７月)の３日間に全国各地で行われる、

祖先の精霊を祭る行事を指します。

一年の折り返し時期に当たる夏のお盆には、

祖先の精霊を迎えて交流し、田畑の農作を祈ったり、

家族の健康を願ったりして過ごすのが

古くからの習わしでした。こうした祖先の霊魂を

信仰する儀礼は、仏教信仰が普及する以前から

広く行われており、平安時代末期から鎌倉時代初期ごろ

には、神仏習合して各地の村や寺社で行われるように

なったそうです。

●宗教的な儀式から、民衆娯楽へ姿を変えた盆踊り●

  鎌倉・光触寺の

    一遍上人像

生み出し、信仰儀礼として広めていった「踊り念仏」が

１つの起源とされています。手を合わせて「南無阿弥陀仏」と

唱えながら、飛んだり跳ねたりする踊りでした。集団で踊ると、

やがて恍惚感に満ちて、世俗や自己の苦しみから解き放たれる

快感がもたらされます。信仰者たちは、その恍惚感のなかで

仏の姿を見ながら、救済や極楽従生を願ったのです。

一遍上人が、全国各地を旅しながら説法して回ったのに

ともない、この踊り念仏も広がっていきました。

一遍上人が亡くなり、室町時代の半ばごろになると、

次第に”踊り”に重点が置かれるようになりました。

信仰儀礼ではなく、芸能として楽しまれるようになり、

やがて「念仏踊り」へと発展します。

安土桃山から江戸時代はじめには、きらびやかな演出による

念仏踊りを披露する集団が、いくとも現れるようになりました。

歌舞伎踊りの創始者と言われる出雲のお国も、

そうした集団で踊る演者の１人でした。念仏踊りは、時代を経て、

信仰的な意味合いを残す盆踊りのほか、一方では、

出雲のお国をはじめとする歌舞伎者たちによって、

芸能として人々を魅了する歌舞伎踊りへと展開し、

現在の歌舞伎にいたります。

 四条大橋の出雲の

     お国像

 ○ 植田おはやし会

 ○ 風船割り大会→１５・１６日午後６時より

 ○ お楽しみ抽選会→１５・１６日午後８時３０分より

 ○ 勿来子供じゃんがら隊→１６日午後６時１５分より

 ○ 花火大会→１６日午後８時１５分より

              ＊ゴミのお持ち帰りにご協力お願いいたします

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